对于中国来说，满清那时是北方自称满洲的外族，他们将其入主中原的王朝命名为“清”，意为清白无瑕，尽管这个王朝所做所为与这个词毫不相干。满族人是由蒙古人，朝鲜人，回族人和Jurchen部族混合而成。他们的文化继承自那些已并入中东，印度，西藏 和欧洲文明的游牧征服者们。那幅官方冕礼上的乾隆---这次展出就是突现这厮的---的画像，是由一个意大利耶稣教士所画的。
　　 乾隆是一个有趣的帝王，一个真正的唯我独尊的皇帝，谈到他就要涉及几个让人印象深刻的数字。从1736至1795，他统治了当时一个世界上最富裕的国家，近3亿人口。他智商不低，写出了超过44000多首所谓“诗”和数千散文。他还是一个音乐家（展出中有他使用过的琴或铮），一个水平出众的书法家，也是一个热心的三流的画家。作为统治者他事必躬亲，对行政事务有着惊人的记忆力，亲自签署其政权所颁发的每一条法令，并在中国进行了超过150次长时期民间巡游，会见，探访和核查以保证地方官员对他言听必从。他对历史文化兴趣极浓，同时也很实用主义。他清楚由于满清在政治上不受信任，不得已保持与中国的传统紧密联系。为此他想出了一个办法，以修书为名将过去所有幸存下来的汉语著作收集起来。这项工作耗费了300名犬儒和3600名抄写者10年的时间才得以完成近420万页文字，作为一种预防措施价值无可估量。与此同时，这也让这个皇帝得以审查中国的文字史并加以大肆篡改。他毁灭了数以千计他认为反帝制的书籍，几与他所保存的书籍数量相若。这次展示在证明满清在何等憎恶被中国人同化方面尢其有用，通过插入一个满族标志将其加于属民上。在他们统治下，中国境内所有人都不得不扎起满洲式的猪尾巴辫子。满人妇女不许束脚。在妇女服饰中，汉人的宽袖服饰被禁，满人的窄袖服饰兴起，如同马靴一样，提醒着他们不忘其久远的游牧历史。满清历史在乾隆手中到达了它的顶峰，但在其统治结束前就已然黯淡无光。乾隆绝非智慧之神，随着年岁增长他变得逾加残暴，并重用一群腐败而又贪得无厌的顾问，焚书坑儒事件也日益增多。社会风气也变得粗蛮狭隘。满清王朝从一个拥有着征服世界的潜力的可怖高度，滑向了衰败，直至1911年最后一个满清皇帝将紫禁城和它的宝藏弃之身后落荒而逃。中国和西方的当代艺术史学者们长久以来都对这些馆藏不屑一顾，相反他们专注于满清时期艺术的另一个方面，一种从明朝延袭下来的学院派绘画传统。诚然，这次将持续到9月12日展出是在一个自然历史，种族学和人类学博物馆，而不是在艺术博物馆举行也说明了些什么。实际上，尽管满清时期诸如玉雕等形式的艺术技巧达到了颠峰，但以大多数21世纪人的眼光来看，他们的这种精益求精的审美观只是一种过时的品味。没有比通过Field博物馆负责人Chuimei Ho和Bennet Bronson所写就的展品目录，以一种历史讲述者的技巧来获取那段苦涩历史的地道样例更佳的途径了。这个展示是一次很好的介绍，但效果和宣扬者的初衷截然不同。拥挤不堪，矫揉造作，它展现了一种完全不思进取的对寄生文化的沉溺，而这种沉溺被可耻地加以抛光美化的程度之如它的荒缪程度，传统的中国和紫禁城的图兰多会聚在了一起（译者注：图兰多是意大利歌剧大师普契尼的同名歌剧中的一个满清格格，在此可能指代满洲统治阶层），展览中几乎占据了半壁江山的礼品售卖店也颇具说明意义。这确实很有满清的风格，很有我们的风格。